关于正确对待生死的诗句，可归纳为以下几类，综合不同时期名人的作品：

一、 壮烈牺牲类

"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"

文天祥《过零丁洋》以磅礴气势表达视死如归的爱国情怀。

"王师北定中原日，家祭无忘告乃翁"

陆游《示儿》以临终嘱托展现对国家命运的执着。

"粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间"

于谦《石灰吟》通过石灰的意象表达坚守气节的信念。

二、 豁达超脱类

"一蓑烟雨任平生"

苏轼《定风波》以风雨喻人生，体现从容淡泊的境界。

"生死一梦耳，江山常炽然"

郑燮《竹石》以梦境与永恒的自然对比，表达超脱生死的态度。

"法性本来空寂，不为生死所绊"

宝志《十四科头》禅宗诗句，阐释佛教对生死的超越观。

三、 生命哲思类

"生者为过客，死者为归人"

李白《拟古十二首》开篇即点明生命的轮回与永恒。

"十年生死两茫茫，不思量，自难忘"

苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》以悼亡诗形式探讨生死的必然性。

"鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善"

《论语》名句，通过鸟兽行为类比人类临终的坦然。

四、 离别慰藉类

"海内存知己，天涯若比邻"

王勃《送杜少府之任蜀州》以空间距离化解生离死别的哀伤。

"此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗"

郑燮《狱中题壁》以夸张手法慰藉亡魂，展现革命者的无畏精神。

这些诗句从不同角度诠释了生死的真谛，既有对牺牲价值的礼赞，也有对生命本质的洞察，共同构成中华文化中关于死亡的哲学体系。