黑格尔是19世纪德国唯心主义哲学的代表人物之一，他的哲学思想经历了多个发展阶段，每个时期都有其独特的思想主张。

图宾根时期（1788-1793）：

这是黑格尔的学徒时期，也是其哲学和神学思想孕育时期。在这个时期，黑格尔开始了对哲学和神学的初步思考，但尚未形成自己独特的哲学体系。

伯尔尼时期（1793-1796）：

在这个时期，黑格尔在伯尔尼大学学习，并开始接触更多的哲学思想。虽然这个时期没有留下太多著作，但这段经历对他的哲学发展有重要影响。

法兰克福时期（1797-1800）：

黑格尔在法兰克福时期开始摆脱康德主义的影响，逐渐形成了辩证法的思想萌芽。他改变了对矛盾的消极态度，开始把矛盾看作思维与存在的共同基础和动力，并产生了许多重要的思想，例如关于异化、扬弃、否定性、和解、对立统一等。这些思想后来成为黑格尔哲学的基本内容。正是这种提高使得黑格尔克服了康德的理想状态的道德主义，致力于寻求思想与现实、主观与客观之间的和解和统一，从而使法兰克福时期成为黑格尔辩证法的真正“诞生地”。黑格尔在法兰克福时期最重要的著作就是《基督教的精神及其命运》。

耶拿时期（1801-1807）：

在这个时期，黑格尔在耶拿大学任教，并发表了多部重要的哲学著作，如《精神现象学》。在这本书中，黑格尔提出了“精神”的概念，并通过主观精神、客观精神和绝对精神三个阶段来描述精神的自我展开与实现过程。这一哲学框架不仅揭示了人类意识与自由的实现路径，还深刻影响了后来的哲学、历史学、社会学、政治学等多个学科。

班堡时期（1807-1808）：

在这个短暂的时期，黑格尔在班堡大学任教，继续深化他的哲学思想。

纽伦堡时期（1808-1816）：

黑格尔在纽伦堡大学任教，这一时期他的哲学思想进一步发展，但具体著作较少。

海德堡时期（1816-1818）：

在这个时期，黑格尔在海德堡大学任教，继续他的哲学创作和研究。

柏林时期（1818-1831）：

这是黑格尔哲学思想的成熟时期，他在柏林大学任教，并发表了《法哲学原理》等重要著作。在这本书中，黑格尔系统地阐述了他的国家哲学，认为国家是实现自由的最高形式，是人类社会发展的最终目标。他强调个体与国家之间的相互关系，认为个体的自由和国家的目标是相辅相成的。

黑格尔的哲学思想体系复杂而深邃，主要体现在以下几个方面：

辩证法：黑格尔认为矛盾是思维与存在的共同基础和动力，通过辩证法的方法，事物不断发展和变化。

绝对精神：黑格尔认为绝对精神是世界的本原，是精神发展的最高阶段。绝对精神通过主观精神、客观精神和绝对精神三个阶段来展开和实现。

国家哲学：黑格尔认为国家是实现自由的最高形式，是人类社会发展的最终目标。他强调个体与国家之间的相互关系，认为个体的自由和国家的目标是相辅相成的。

这些思想对后世产生了深远的影响，特别是对存在主义和马克思的历史唯物主义的影响尤为显著。