关于“义”的道理论据，可以从多个角度进行阐述：

儒家思想中的“义”

仁义礼智：儒家认为“仁义礼智”是四种“天之德”，即天意，是人必须要遵守的道德品质。

仁者爱人：孔子认为仁者内心有善良的品德，懂得爱人的道理，而真正有义的人则是约束自己的内心，使事情合宜。

道家的“义”

自然之道：道家强调“道法自然”，认为义是自然之道的一部分，人应当顺应自然，行利义之道。

墨家的“义”

兼爱非攻：墨家主张兼爱非攻，认为义是兼爱的一种体现，强调无差别的爱和反对攻击他人。

法家的“义”

法治与正义：法家强调法治，认为义是法治的一部分，通过法律和制度来维护社会正义。

历史典故中的“义”

韦贯之与裴均：唐代韦贯之居室无改易，苞苴宝玉，不敢到门，体现了坚守道义的精神；而裴均以财交权幸，荒纵无法度，最终其子请韦贯之写吹捧裴均的墓志铭，反衬出韦贯之的义气。

韩信点兵：韩信在困境中坚守道义，找到敌军弱点，体现了见利思义的精神。

卢氏保护婆婆：卢氏在强盗打劫时保护婆婆，体现了舍生取义的精神。

苏轼归还房子：苏轼在购买房子后，听到老妇人哭诉，主动烧毁房契，归还房子，体现了道义精神。

范仲淹乐善好施：范仲淹一生乐善好施，体现了对社会的贡献和道义精神。

文字学中的“义”

字形与字义：《说文解字》解释“义”为“己之威仪”，强调原始字义与威严、合宜等含义相关。

综上所述，“义”的道理论据涵盖了儒家、道家、墨家、法家等多个学派的思想，以及历史典故和文字学中的解释。这些理论据共同构成了“义”这一道德范畴的丰富内涵和深远影响。