关于清明过后万物生长的描述，综合古籍记载与自然现象，可总结为以下内容：

一、古籍中的三候记载

桐始华：

白桐花开始开放，象征万物复苏；

田鼠化为鹌：

田鼠开始活动并逐渐转化为鹌鹑，体现生物活跃度提升；

虹始见：

清明后常出现彩虹，预示天气转暖、雨量增多。

二、诗词中的春意表达

杜牧《清明》：

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”虽以雨丝渲染哀思，但也暗示春意盎然中人们忙于祭扫；

欧阳修《采桑子》：

“清明上巳西湖好，满目繁华争道谁家。”描绘西湖清明时节的繁华盛景；

现代诗词：

如“清明雨上，折菊寄您身边”“追思在清明，雨过是天晴”等，通过意象表达对先人的追思与春日情怀。

三、自然现象佐证

清明后气温回升、雨量增加，促使植物快速生长。例如：

柳树抽芽，杨柳垂丝，形成春日独特景观；

菊花在清明后盛开，与踏青活动形成呼应。

四、节气文化内涵

清明作为既是节气又是节日的特殊节点，既包含农耕文明的物候观察（如《淮南子》的斗指乙、清明风至），也蕴含着慎终追远的伦理价值。这种双重属性使其成为中国文化中兼具自然规律与人文精神的象征。