冰心关于云冈的创作主要包含以下核心内容：

一、佛教艺术的赞叹

艺术震撼的描绘

冰心在《云冈》中以“万亿化身，罗列满山，鬼斧神工，骇人心目”等词，形容云冈石窟中佛像的宏大与精妙。她将佛像比作“一如来，一世界，一翼、一蹄、一花、一叶”，强调其各具精严的造像艺术，认为这种艺术表现力“写不胜写，画不胜画”。

文学表达的局限

尽管云冈石窟的壮丽令人“神魂丧失”，但冰心仍感叹“文字之无用”。她认为，如此宏大的艺术景观超出了语言的表述能力，事后追忆时如“梦入天宫”，醒来只能“口不能道”。

二、历史与文化的反思

民族融合的见证

云冈石窟建于北魏时期（398-494年），是鲜卑族与汉族文化融合的产物。冰心通过游览石窟，见证了近百年的民族大交流、大融合历史，认为云冈是这一历史进程的“遗证”。

佛教传播的象征

佛像的普遍性与包容性，既体现了佛教的普世价值，也象征着中华文明的开放性。冰心指出，云冈石窟的布局与造像风格，反映了北魏时期对多元文化的吸纳与整合。

三、人性与道德的隐喻

善恶的辩证

在《云岗》中，冰心通过具体人物（如坚守道德的士兵与丧失人性的汉奸）的对比，探讨战争背景下的人性挣扎。她既肯定了人性中的善良与坚韧，也批判了战争对道德底线的侵蚀。

和平的渴望

以“战争，使人的心都变成石头”开篇，冰心隐喻战争对人类精神的摧毁，并通过艺术作品传递对和平的深切渴望。这种隐喻贯穿全篇，成为其思想的核心线索。

总结

冰心的《云冈》不仅是对其文学才华的展现，更蕴含着对佛教艺术、历史文化和人性的深刻思考。她以独特的视角，将艺术鉴赏与哲学反思结合，使作品兼具美学价值与思想深度。