孔子对爱情的态度是复杂且多维度的，可以从以下几个方面理解：

一、对自由恋爱的支持

崇尚两情相悦

孔子认为婚姻的基础是两情相悦，主张在春秋时代流行的自由恋爱观念。他高度评价《诗经》中描述自由恋爱的篇章，称其为“思无邪”，强调真情实感的可贵。

反对空洞言辞

孔子鄙视仅停留在表面言辞的爱情，主张“真思念则距离无关”，注重情感的真实与深度，而非外在的华丽辞藻。

二、爱情与礼制的平衡

复礼与情感的统一

孔子的“复礼”思想强调社会秩序与伦理规范，但他并不反对自然情感。相反，他认为男女相敬相爱是“仁”的体现，是实现社会和谐的基础。例如，他引用《诗经·小雅》中的“妻子好合，如鼓瑟琴”，将爱情与礼制结合，主张在遵循礼节的前提下实现情感共鸣。

政治与伦理的融合

孔子的爱情观常与政治理念结合，如通过婚姻关系巩固社会秩序，以仁爱化解矛盾。他的许多论述借用车马、夫妇等比喻，将个人情感与国家治理相联系。

三、对爱情本质的哲学思考

情感与理性的平衡

孔子提出“发乎情，止乎礼”，强调情感的自然流露需受礼制约束。这种观点既承认爱情的重要性，又避免情感泛滥导致社会混乱。

超越时空的真挚

他主张“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，认为真正的爱情不在于物理距离的接近，而在于心灵的契合与坚守。

四、历史评价的争议性

尽管孔子在《诗经》中选录了大量爱情诗篇，并身体力行地践行仁爱，但后世对其爱情观的解读仍存在争议。部分学者认为他可能更注重爱情在政治伦理中的功能，而非单纯追求个人情感体验。

综上，孔子既相信爱情的力量，又强调其与礼制的协调，其思想为后世构建了“仁爱+礼制”的情感伦理框架。