《道德经》中关于爱护他人的名言主要体现在以下思想中：

"以爱身躯那样去爱护他人"

在第二十二章《宠辱》中，老子提出"贵以身为天下"的哲学观，强调将自身视为他人福祉的载体，只有先珍视自身，才能推己及人，达到"爱以身为天下"的境界。

"恒善救人，而无弃人"

帛书版《道经》第七十一章明确指出，善行者无迹可循，却能持续救人且不抛弃任何人；善守者不贪图财物，故无弃财之患。这体现了老子"无弃人"的博爱思想。

"不贵其师，不爱其赍，唯知乎大眯"

同样在第七十一章，老子强调真正的善行不在于形式，而在于内在的德性，主张以"大眯"（即大道）为追求，而非表面的赠予。

"治人事天，莫若啬"

第二十三章《啬》中提出，治理人事的关键在于珍惜，通过积累德行达到"莫知其极"的境界，从而实现国家的长久稳定。这种"啬"实为广义上的关爱与奉献。

这些思想共同构成《道德经》以"道"为核心，倡导顺应自然、返璞归真的哲学体系，其核心价值之一便是通过内在修心达到对外界的善意与包容。