学习与做官

子夏说：“仕而优则学，学而优则仕。”做官有了余力就去学习，学习有了余力才去做官。一个学字贯穿始终，而且摆在了比做官（仕）更重要的地位。孔子在需要更多精力投入学习时，毫不犹豫地弃官不做，创办了私学，以便自己的职业与事业能够相容而不悖。

私学的意义

私学是孔子找到的自己独特的人生道路。通过这条道路，他可以用自己的方式，介入政治，干预社会，推行主张，宣传思想，实现理想。也就是说，他找到了自我实现的最好的结合。

君子的定义

君子不是一个只有专门用途的器具。他不会把自己弄成一名专家，不会为了谋取一官半职，去专门学习某一专业，成为某一专业人才。孔子认为，真正的君子要培养贵族精神，要有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生目标。

好学的重要性

人要快乐，先要培养正当有益的爱好。好学是一种爱好，好学更是一种素质，好学才能有所成就。而且，好学才能够给我们带来快乐。读书不仅仅是长知识，它还能够让我们度过一些无聊寂寞的时光。

孔子的教育观

孔子创办私学，培养的是真正意义上的君子，而不是世袭的贵族。他不反对贵族，只是认为，真正的贵族应该是地位和修养兼备的人。

孔子的政治理想

孔子向往的还是做官，因为只有做官，才能实现自己的政治理想。子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉!我待贾者也。”

孔子的处世哲学

孔子在担任季氏的乘田时，对于“眼高手低”有自己的理解，他认为，眼高者，并不拒绝手低；手低时，眼界却在高处。手低，是脚踏实地，干好本分活，受人之禄，忠人之事；眼高，是不为眼前一切所局限，明白自己还有更大的追求。

这些摘抄的内容不仅反映了孔子及其弟子的思想和行为，还揭示了孔子在教育、政治和人生哲学方面的深刻见解。通过这些笔记，我们可以更好地理解孔子的思想和精神，并将其应用于现代生活。