关于“贪心不足蛇吞象”的典故，综合权威资料整理如下：

一、典故来源

《山海经》记载

该典故最早见于《山海经·海内经》，原文描述：“有蛇身而人面，其名曰青蛇，居海中，能言，以杖为食。”此描述为蛇的灵性或特殊能力提供了早期记载。

民间故事的延伸

民间在《山海经》基础上发展出“蛇吞象”的情节。樵夫因救助受伤小蛇，蛇化为人类形态报恩，后因贪念被象吞噬的情节逐渐流传。

二、主要情节

救助与共生

樵夫砍柴时发现受伤小蛇，带回家悉心照料。小蛇康复后，因通灵性陪伴樵夫，樵夫以砍柴收入养活母子。

贪念引发危机

随着时间推移，小蛇体型膨胀（如大象般粗壮），樵夫因无法继续供养而放生。多年后，其子或后代（如大象）出现，蛇认出后欲继续共生，但被象的体型所拒。

悲剧结局

蛇因贪念被象吞食，或因无法适应体型差异而死亡，樵夫家族因此遭殃。此情节反映了贪欲的恶性后果。

三、寓意与演变

贪欲的警示：

典故常被用来比喻人因贪心不足而招致灾难，如“贪心不足蛇吞象”即源于此。

文化象征：蛇的灵性、象的庞大体型等元素，成为中华文化中象征隐喻的常见素材。

四、其他版本差异

人物设定：部分版本中，蛇化身为人形与樵夫建立情感联系，而象的出现则强化了贪欲与报应的主题。

结局差异：少数版本中，蛇可能因无法适应变化而自我毁灭，或与人类和谐共存。

综上，该典故以《山海经》为根基，通过民间故事形式传递道德警示，成为中国传统文化中广为流传的寓言。