关于“内卷”的古文，综合搜索结果分析如下：

一、内卷现象的文学表达

《古诗十九首》中的羁旅与思妇情怀

作为汉代文人五言诗的代表作，《古诗十九首》通过“还顾望旧乡，长路漫浩浩”（《涉江采芙蓉》）等句，隐含游子对故园的思念与对现实困境的无奈，可类比现代内卷中人们对物质与精神满足的矛盾追求。

清代李良年的《青衫湿·题便面圆光内卷书美人》

该词以细腻笔触描绘了内卷现象：

> 花边小坐闲妆束，罗袜奈遮藏。 > 远山画了，盈盈秋水，才上缥缃。 通过美人形象反衬社会对虚荣与功利的追逐，隐喻现代人被卷入无意义竞争的困境。

二、对内卷的批判与反思

《内卷说》（仿韩愈《师说》）

以古代教育为例，批判现代教育体制的功利化：

> 古之学者必有学，学之所存，争竞所在也。 > 今之世，内卷兴焉，人皆困于其中，不得解脱。 提出“竞于德而让于利”的古风理想，主张回归本质而非表面竞争。

《叹内卷》

直接点明内卷的弊端：

> 内卷风潮起四方，万千台帐半徒忙。 > 韶华有叹难估价，白发无情谁考量？

通过对比青春流逝与虚耗时光，呼吁突破内卷的恶性循环。

三、传统哲学中的相关思想

道家思想

《道德经》主张“治大国若烹小鲜”，反对无谓的争斗。内卷本质是形而上的过度竞争，与道家“无为而治”的理念形成鲜明对比。

佛教思想

佛教强调“度世利生”，反对贪嗔痴。内卷的焦虑根源可视为对物质与精神满足的执念，佛教倡导通过修行超越世俗竞争。

总结

古文中对内卷的表达多隐喻现实困境或直接批判，如《古诗十九首》的羁旅愁思、《青衫湿》的虚耗感，以及《内卷说》的制度反思。传统哲学则提供超越路径，如道家的无为与佛教的慈悲，为理解内卷提供了更深层次视角。