《应有格物致知精神》一文通过多种论证方法，系统阐述了格物致知精神在现代科学和学术研究中的重要性。以下是主要论证方法及其赏析：

一、引用论证

文章开篇引用《大学》中的“格物致知”原句，明确格物致知的基本含义，即通过探察事物本质获得知识。这一引用不仅为后续论述提供了理论基础，还通过经典文献的权威性增强了说服力。

二、对比论证

反面案例

以王阳明“格竹”为例，指出其将探察自然现象误认为自我修养，体现了传统儒家“内圣外王”理念的局限性。

正面案例

对比中国学生“念功课好、做科研差”的现象，揭示理论与实践脱节的矛盾，强调实验精神的重要性。

三、举例论证

科学史案例

伽利略在比萨斜塔同时抛球实验，推翻了亚里士多德关于重物下落速度的错误观点，说明实验是科学发现的关键。

教育现象案例

通过中国学生课堂表现与科研能力的差异，具体说明传统教育忽视实验能力的培养。

四、道理论证

文章结合儒家思想与科学方法，提出“去人欲，存天理”的修养观，强调在探察自然时需保持客观态度，避免主观臆断。

五、历史分析法

从科学发展史角度，文章指出实验精神是现代学术的根基，传统教育因脱离实践而束缚了格物致知的真正价值。

总结

通过引用经典、正反对比、具体事例及理论升华，文章层层递进地论证了格物致知精神在现代社会的应用价值，呼吁培养兼具理论素养与实践能力的新一代学者。