鲁迅在《狂人日记》中提到的“吃人”并非字面意义上的吃人肉，而是通过这一隐喻批判封建礼教和旧文化对人的精神控制和思想禁锢。具体分析如下：

一、核心含义：精神控制与思想禁锢

礼教的精神压迫

鲁迅通过“吃人”揭露封建礼教如何通过伦理道德的伪善性控制民众思想。例如，"父母之命，媒妁之言"等传统观念被用来剥夺个人自主权，使人们像被“吃”的猎物般失去反抗能力。

历史与现实的延续性

鲁迅指出，历史上的"吃人"现象（如祭祀、战争中的食人）与封建礼教下的"吃人"本质相同，都是通过暴力手段维护旧秩序。他引用了"从盘古开天到徐锡麟被处决"的历史链条，说明这种"吃人"文化贯穿古今。

二、双重含义解析

字面与隐喻层面

- 字面意义：

小说中提到的"吃人"包括历史记载的暴力事件（如"易子而食"、"人血馒头"）和现实中的家庭暴力。

- 隐喻意义：更核心的是封建礼教通过道德绑架、社会压力等手段，使个体在精神上被驯化，形成"吃人"的文化心理。

表里关系

字面吃人现象是封建礼教"吃人"本质的外在表现，两者互为表里。例如，家族宗法制度通过"吃人"维护等级秩序，而礼教伦理则通过精神控制巩固这一秩序。

三、批判目的

鲁迅通过"狂人"的视角，揭示封建礼教如何通过历史积淀形成"吃人"文化，批判这种文化对个体自由和人性的践踏。他的"狂人"既是受害者也是觉醒者，象征着对旧文化的反抗。

综上，鲁迅《狂人日记》中的"吃人"是封建礼教与旧文化对人的精神控制的隐喻表达，既包含历史暴力，更强调思想禁锢的长期性和社会性。