《人间词话》中最重要的五条观点如下：

境界说：

这是《人间词话》的核心理论，王国维认为诗词的最高境界是“有境界”，有境界则自成高格，自有名句。境界不仅包括诗词所描绘的客观景象，更蕴含了诗词所营造出来的独特氛围感及精神境界。

三境界论：

王国维将境界分为三重，分别为：

第一境：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”描绘的是对人生感到迷茫而孤独，但又不失对远方的执着与渴望。

第二境：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”描绘的是心中有了梦想，在追寻的路上，求而不得，持续努力的状态。

第三境：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”描绘的是在追求所得，长期奋斗后感到绝望之时，却在偶然间发现自己想要的东西已经在努力的过程中获得。

情感的真诚流露：

王国维认为词必须体现内涵，而且内在的体现应该是词人情感的自然流露，而不是刻意地堆砌辞藻、追求华美。

反对过度寄托：

王国维反对所有词都必须有寄托的说法，认为并不是有寄托的词才是好词。他举例指出，有些词如《八声甘州》和《水调歌头》，虽然无寄托，但依然具有高境界和神韵。

景与情的统一：

王国维强调景与情的统一，认为诗词的意境是“景”和“情”两个元质构成的。他主张诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外，这样才能写出有生气、有高致的词。

这些观点不仅构成了《人间词话》的理论基础，也对其后的词学研究和诗词创作产生了深远的影响。