在“以成败论英雄”的辩论赛中，以下是一些金句：

我们这个时代并不是只有一种价值观，以成败论英雄这种观念必然受到我们这个社会其他价值观的共同协同与制约，使其展现精华，为我所用。

一个具备了杰出才能品质的英雄能否取得外在功业上的成功，还要受到天时、地利、人和等客观因素的影响。

当雄姿英发的周瑜无奈的感慨“既生瑜，何生亮？”时，我们能否认他是英雄吗？当兵败被俘的文天祥在狱中高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，我们能否认他是英雄吗？

成败不过是一时一世的，唯有超越成败的精神才更能彰显出英雄的本色。

以成败论英雄，鼓励人们追求个人的全面发展，以达致自我完善与和谐的目标。所谓全面的发展，便是在知识内涵上的提升，以及人格精神上的不断丰硕。

如果成功了就是英雄，我们可以得出结论，当上了驸马爷的陈世美不可不谓是个英雄，“洞房花烛夜，金榜题名时”，难道不是一个穷秀才梦寐以求的成功吗？二战初期的希特勒也不可不谓是个英雄，创建第三帝国，铁蹄横扫欧洲，他不是成功地在一天内就占领了丹麦，40天就打败了法国吗？荆轲不再是英雄，因为他舍身入秦的两大目标：刺杀嬴政和逼秦议和均以失败告终。

但是你们为什么非要对那些有上进心的人说“是非成败转头空”呢？失败并不可怕，可怕的是一个人连追求成功的勇气都没有了。安于平淡也并不可怕，可怕的是我们整个社会都安于平淡，不再追求成功。一个不再追求成功的英雄世界，是一个虚伪的世界。

只要获得成功，一切问题都可以被掩盖在英雄的光环之下。

“今晚，就让我们以论做媒，以辩代酒，纵横古今，论英雄。成败英雄论古亦有之，李白诗云：‘秦王扫六河，虎势何雄哉’，挥剑决浮云，诸侯尽西来。‘《古风》东周列国传里却说‘见义勇为真汉子，莫以成败论英雄。’虽然只旅未成功，王命昭昭耳目中。见义勇为真汉子，莫将成败论英雄。’（出自东周列国志）可见成败英雄论自古就是仁者见仁，智者见智的。

跨千秋历史洪流，观天地英雄正气，览世间潮起潮落，探寻历史足迹，感受英雄气息，商鞅因取信于民成功落，品天庭云卷云舒。天下英雄本无名，问苍茫大变法成英雄，岳飞因战功显赫成功彰显民族气节成英雄，地，谁主沉浮？独上高楼，我们听见历史与未来磅郑成功因赶走殖民者成功收复台湾成英雄。或而演绎过惊礴壮阔的呼喊：因豪情评志士，以成败论英雄!

失败是成功之母（古人总结出来的，是富有经验的）。

人的一生中不可能事事成功，必有失败。如果失败多次，只是给自己积累更多的经验，经过多次失败，终究会成功，不能以成败论英雄。

爱迪生电灯的发明，一次就成功了。

以成败论英雄是不可取的一辩陈词 什么是英雄，由古至今就有不同的说法。见义勇为、挺身而出的凡人是英雄，身怀绝技、惩恶扬善的侠客是英雄。今天，当我们以今天的眼光来审视英雄时，更多了一番理智与思考，但是，无论是时代英雄、个体英雄，还是幕后英雄、无名英雄。他们身上都具有果断的行为、高尚的思想、坚毅的品质等等要素。因此，简单地以成和败作为评判英雄的标准，显然是轻率不切实际的。

这些金句涵盖了辩论赛中关于“以成败论英雄”的不同观点，既有对成功与失败的不同看法，也有对英雄定义的探讨。