《论语》中记录了孔子与弟子们的众多对话，以下是其中具有代表性的片段及解析：

一、关于仁的探讨

子路与孔子的对话

子路问：“闻斯行诸？”（听到就做吗？）孔子答：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”（有父兄在，怎么能听到就做？）冉有问同样问题，孔子说：“闻斯行诸!”（听到就做!）公西华解释：子路性格急，故需先请教；冉有性格退缩，故鼓励其果断行动。

颜渊与孔子的对话

颜渊问：“仁者何为？”孔子答：“克己复礼为仁。”（约束自己符合礼制就是仁）颜回进一步问：“具体如何？”孔子解释：“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”（通过行为规范实现仁）颜回虽不敏，但承诺依此而行。

二、教育理念

因材施教

孔子根据弟子性格差异给予不同指导：对急躁的子路强调请教，对退缩的冉有鼓励果断，对谦逊的颜回则肯定其品德。

学以致用

孔子强调知识需转化为行动：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（知道不如喜欢，喜欢不如以之为乐）并主张“学而时习之，不亦说乎？”（学后实践才算真知）。

三、道德修养

克己复礼

孔子认为仁的核心是自我约束：“克己复礼为仁”，通过抑制私欲、遵循礼制实现内在和谐。

君子风范

孔子以“君子”标准要求弟子：如颜回般谦逊、如仲弓般担当、如樊迟般务实，强调“仁、知、勇”三位一体。

四、政治哲学

知仁与为政

孔子提出“知仁者先难而后获”，认为治理国家需先培养仁德，再推行政令。

中庸之道

在《宪问篇》中，孔子主张“敬鬼神而远之”，强调对超自然力量的敬畏与理性态度。

这些对话体现了孔子的教育智慧、道德观和政治理念，至今仍对个人修养与社会治理产生深远影响。