《橘颂》的内容可划分为前后两个部分，具体分析如下：
一、前半部分：缘情咏物（描写为主）
首联 “后皇嘉树，橘徕服兮”
以“后皇”（古代传说中的圣明君主）赞颂橘树，奠定全诗的赞颂基调，展现橘树作为“嘉树”的尊贵地位。
颔联与颈联
“受命不迁，生南国兮”（根植南方，坚守故土）
“深固难徙，更壹志兮”（根系深厚，志向坚定）
通过拟人手法，描绘橘树扎根南国、不可动摇的特性，隐喻诗人对自身品德的坚守。
尾联
“绿叶素荣，纷其可喜兮”（绿叶繁茂，光彩夺目）
“曾枝剡棘，圆果抟兮”（枝节挺拔，果实圆满）
从视觉角度细致刻画橘树的繁茂形态，展现其生命力与美感。
二、后半部分：缘物抒情（抒情为主）
首联
“青黄杂糅，文章烂兮”（色彩斑斓，形态优美）
“精色内白，类任道兮”（内在洁白，象征高洁品德）
由物及人，通过橘树的色彩与形态联想到君子的品德，开启抒情段落。
核心抒情段落
“独立不迁，岂不可喜兮”（坚守本心，令人欣喜）
“苏世独立，横而不流兮”（超脱世俗，刚正不阿）
“闭心自慎，终不失过兮”（内心谨慎，始终守正）
这些句子直接抒发了诗人对自身高洁志向的追求，以橘树为喻表达对真理与道德的执着。
结尾
“秉德无私，参天地兮”（品德高尚，与天地同在）
“愿岁并谢，与长友兮”（愿与君子共度永恒）
以宏大的愿景作结，强化了托物言志的主题。
三、整体特点
结构特点： 前半部分以景写物，后半部分以物寄情，形成鲜明对比。 艺术手法
文学地位：作为屈原早期作品，开创了以个体生命体验映射时代精神的新范式。
（注：后半部分部分诗句存在不同版本差异，如“类任道兮”与“类任道兮”等，均指向诗人对理想人格的向往。）
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