中国封建社会对联是传统文化的重要组成部分，既有劝诫官员、明志自勉的官方对联，也有民间流传的讽刺作品。以下是主要类别和典型代表：
一、官方对联
劝诫勤政类 - 宋太宗赵炅题于州府县衙：“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺。”（被后世改为讽刺语：“民膏民脂转吃转肥”）
- 嘉靖年间钱亚撰于藩司官衙：“要一文，不值一文，难欺吏卒；宽一分，民爱一分，见佑鬼神。”（强调为官清廉）
廉政警示类
- 元代内乡县衙：“欺人如欺天，毋自欺也；负国即负民，何忍负之。”（直指贪官污吏）
- 洋务运动主将丁日昌任江苏巡抚时贴于衙门：“官须呵出，干来若处处瞻顾因循，纵免刑章终造孽；民要持平，待去看个个流离颠沛，忍将膏血入私囊。”（以对联形式明确为官准则）
二、民间讽刺对联
含蓄骂人类
- 清朝地主家春联：“上联：一二三四五六七（暗指忘八，王八）；下联：孝悌忠信礼义廉（少‘耻’字，讽刺无耻）。”
- 民间爱国人士为慈禧太后所写：“垂帘廿余年，年年割地；尊号十六字，字字欺天。”（揭露慈禧专权）
社会批判类
- 明代赵孟頫题于洛阳故居：“云松烟竹风月，桃李梧桐古今。”（隐喻世态炎凉）
- 清代赵翼题于杭州西湖：“湖月春风常作伴，岳飞遗像更堪寻。”（借景寄情，含历史批判）
三、经典对联形式
谐音对： 如“碧玉女挥笔，壁间题璧月；蓝采和提篮，栏外摘兰花。”（利用同音字产生节奏美） 回文对
联赠类：如明代福建福安县署：“什么叫做好官？能免士民咒骂，足矣。”（反差手法）
四、文化意义
对联作为封建社会文化载体，既反映了当时社会矛盾（如阶级压迫、官场腐败），也体现了民众对清廉、公正的追求。通过隐晦语言和巧妙结构，既达到劝诫作用，又保留了艺术美感。
