关于《庄子·人间世》的处事观点排序，综合不同文献的整理和学术研究，可归纳为以下四层境界：

一、虚空自我（入世与超越）

庄子主张通过"虚空自己"的修炼达到与万物同在的境界。在此境界中，个体不再执着于自我与外物的分别，而是以"齐物"的视角看待世界。这种超越既包含对世俗名利的淡泊，也蕴含着"无为而治"的实践智慧。

二、顺道而为（养生与处世）

"顺道而为"是庄子处世哲学的核心。他强调顺应自然规律，避免强求，认为"至德之世，同与禽兽居，族与万物并"，真正的和谐源于对自然本性的尊重。在养生观上，庄子提出"两臂重于天下"的极端例子，凸显内在精神的强健远胜于物质追求。

三、活出道性（圆满与自由）

最高境界是"活出道性"，即通过内在修炼实现与道的合一。此时个体既保持独立人格，又超越世俗评价标准，达到"举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮"的豁达境界。这种状态象征着对生命本质的深刻洞察和自由超越。

四、无为避世（实践策略）

在具体处世策略上，庄子主张"无为避世"，但并非消极逃避，而是以"无为"达到"有为"的辩证境界。例如"巧者劳而智者忧，无能者无所求"，提醒人们放弃不必要的执着，回归生命的本真状态。

文献依据补充

不同学者对《人间世》的结构排序存在差异，但普遍认可其包含"齐物论"（道隐于小成）、"养生主"（两臂重于天下）、"人间世"（处世哲学）、"德充符"（内在修养）等核心篇章。这些篇章共同构建了庄子"自然无为"的处世体系。

以上排序和观点综合了庄子哲学的系统性思考，既体现了其思想发展脉络，也反映了其"天人合一"的核心理念。