关于“生于忧患死于安乐”与杜甫的关联，可从以下两方面分析：

一、成语出处与含义

“生于忧患死于安乐”出自《孟子·告子下》，原文为“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，强调逆境对人的磨砺作用。

二、杜甫诗作中的体现

安史之乱时期的社会纪实

杜甫的《三吏》（如《新安吏》《石壕吏》）和《三别》（如《新婚别》《无家别》）以第一人称记录了安史之乱中普通百姓的苦难，如《无家别》中“人生无家别，何以为蒸黎”的沉痛慨叹，展现了战争对社会的毁灭性打击。

对时局的深刻反思

《自京赴奉先咏怀五百字》揭露了唐玄宗等统治者的奢靡生活与民生疾苦的矛盾，以“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的强烈对比，控诉了社会腐败。

晚年的家国情怀

《秋兴八首》等作品流露出杜甫对国家命运的忧虑，如“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”隐喻时局动荡，体现其忧国忧民的情怀。

三、杜甫的“诗史”地位

杜甫的诗歌不仅记录个人遭遇，更通过“诗史”性质展现了唐代由盛转衰的历史进程，其作品成为后世知识分子忧患意识的典范。

综上，杜甫通过诗作将“生于忧患死于安乐”的哲理与时代精神结合，成为以个人命运映射社会现实的文学巨匠。