关于温饱与道德的文言文事例，以下是一些相关的引用和解释：

孔子的观点

孔子在《论语·子路》中提到：“卫国人真多啊!”冉有问：“人已经很多了，该怎么办呢？”孔子说：“让他们富裕起来。”冉有又问：“富裕了，又该怎么办呢？”孔子说：“对他们进行教化。”这里，孔子认为物质利益和物质生活是道德规范和道德教育的基础，即温饱是谈道德的前提条件。

《汉书》中的记载

《汉书》中记载：“关中大饥，米斛万钱，人相食。”这句话说明了在温饱问题得不到解决的情况下，人们甚至会出现相互残食的悲剧。这进一步强调了温饱作为谈道德的必要条件的重要性。

陶渊明的例子

陶渊明不为五斗米折腰的故事中，陶渊明在病痛与饥饿中卧床不起，他拒绝了江州刺史的接济，依然坚守着自己的道德准则。这个例子表明，即使在极度贫困的情况下，人们仍然可以保持道德底线。

抗日战争时期的例子

抗日战争时期，八路军时常食不果腹，饿死的人不计其数，但他们依然遵守着纪律与道德底线，没有因为饥饿而去偷去抢。这个例子进一步证明了温饱是谈道德的必要条件，只有在基本生活需求得到满足的情况下，人们才能更好地遵守道德规范。

古代文献中的观点

《孟子》中提到：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这句话强调了民众的基本生活需求的重要性，只有当民众的温饱问题得到解决，他们才能有更多的精力去关注更高层次的精神需求，如道德和礼仪。

综上所述，多个文言文事例和经典文献都表明，温饱是谈道德的必要条件。只有在物质生活得到保障的基础上，人们才能更好地遵守道德规范，提升精神境界。