关于中国古代有关规矩法度的名言警句，综合多篇权威资料整理如下：

一、法度核心地位类

"法者，天下之程式也，万事之仪表也"

管仲在《管子·明法解》中提出，法律是治理国家的根本准则，如同测量工具般不可或缺。

"法不阿贵，绳不绕曲"

韩非在《韩非子·有度》中强调，法律面前人人平等，不应因身份尊贵而有所偏颇。

"以法活人，法行无穷"

苏轼在《乞免五谷力胜税钱札子》中认为，法律应灵活运用以适应治理需求，但其本质是永恒的。

二、法度实施原则类

"法立于上，教弘于下"

《三国志·魏书·钟会传》指出，法律需由上层制定并普及至民众，才能形成有效约束。

"令必行，宪禁必从"

王符在《潜夫论·考绩》中强调，政令需严格执行，法律禁令必须遵守。

"赏不避仇仇，诛不择骨肉"

《三国演义》记载，明君用法律治理国家时，应公正无私，不因亲疏关系而偏袒。

三、法度与社会治理类

"人胜法，则法为虚器；法胜人，则人为备位"

苏轼在奏疏中提出，法律应高于人情，但需结合实际情况适度调整。

"设若上无道栓，则下无守法"

葛洪在《抱朴子·判子》中比喻，若上层无明确规范，下属将无所适从。

"法平则吏无奸"

《管子·国难》指出，法律公平时，官吏无法滥用职权。

四、法度与道德关系类

"徒善不足以为政，徒法不足以自行"

孟子强调，仅有道德教化无法维持秩序，法律需与教化结合。

"行法修制，先民服也"

《管子·心术上》提出，通过明确法律和制度，可使民众自觉服从。

这些名言警句体现了中国古代法家、儒家等学派对于法度与治理关系的不同思考，既有强调法律权威的，也有主张德法结合的，共同构成中华法文化的核心内涵。