《论语》中关于“仁”的论述主要集中在《颜渊》《仲弓》《樊迟》等篇章，以下是相关内容的整理与解释：

一、仁的核心内涵

己欲立而立人，己欲达而达人

孔子认为仁的核心是推己及人，自己想要站稳脚跟也要帮助他人站稳，自己追求成功也要带动他人共同进步。

克己复礼

通过克制私欲，使言行符合礼的规范，达到仁的境界。颜渊问仁的具体实践路径，孔子强调“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。

爱人

樊迟问仁，孔子答“爱人”，即对他人怀有慈爱之心，这是仁的直接表现。

二、仁的实践要求

处世态度

- 克己复礼：

需通过自我约束实现，如《颜渊》篇中“回虽不敏，请事斯语矣”的践行。

- 推己及人：如仲弓所言“出门如见大宾，使民如承大祭”，将他人视为宾客般尊重。

行为准则

- 言行规范：

避免“巧言令色”，做到“慎言”。

- 处世哲学：以“仁”对“恶”，如选拔贤能（皋陶、伊尹）抑制奸佞。

三、仁与智的关系

仁为智之本

樊迟问智，孔子答“知人”，而“举直措枉”是知人的实践，仁德是智慧的基础。

知以达仁

智慧在于识别是非，而仁德在于将正确导向付诸行动。

四、历史典范

尧舜：

传说中的圣明君主，仍需“病诸”（不足），仁德需通过实践不断提升。

舜汤：通过选拔皋陶、伊尹等贤能，实现“举直措枉”，彰显仁政。

总结

《论语》中“仁”的论述强调内在修养与外在行为的统一，既需通过“克己复礼”实现自我完善，又需通过“爱人”“举直措枉”影响他人。其核心在于推己及人、克己奉公，最终达到“天下归仁”的理想境界。