人性善恶论在中国哲学中有着悠久的讨论历史，不同学派和思想家对此持有不同的观点。以下是一些主要时期和人物对于人性善恶的看法：

春秋时期

孔子：孔子并未直接讨论人性的善恶，而是强调“仁”作为人性的核心，通过教育和修养来培养和完善。

战国时期

孟子：明确提出性善论，认为人性中天生具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这些是人性善的四个基本表现。

荀子：持性恶论，认为人性本恶，需要通过礼法和教育来约束和引导。

汉代

董仲舒：提出了性三品论，认为人性分为上、中、下三品，不同等级的人具有不同的善恶倾向。

宋明理学

程颐、张载、朱熹：补充发挥孟子的性善论，强调通过教育和修养来实现人的善良本性。

明清时期

王阳明：提出“心即理”的观点，认为人性本善，但需要通过致良知来实现。

戴震：提出性一元论，认为人性本无善恶之分，善恶是后天环境和习惯的结果。

近现代

梁启超：认为人性本无善恶之分，善恶是后天环境和教育的结果。

鲁迅：认为人性本恶，但可以通过教育和改造来改善。

这些观点反映了中国哲学中对人性善恶的深刻思考和不同解释，不同学派和思想家从各自的角度对人性进行了探讨和阐述。