管仲被称为“圣人”的原因主要源于其卓越的政治成就、对华夏文明的贡献以及后世的高度评价。以下是具体分析：

一、政治成就与历史地位

辅佐齐桓公称霸

管仲在齐桓公支持下，通过“尊王攘夷”政策，联合诸侯抵御外敌，使齐国成为春秋五霸之首，开创了齐国的霸业。

法家先驱与制度创新

他开创了法家学派，主张以法治国，整顿行政、富国强兵，其改革措施为后世政治制度奠定基础，被誉为“法家先驱”。

“华夏第一相”的称号

齐桓公称管仲为“仲父”（仅次于父亲），后世司马迁在《史记·管晏列传》中评价其“九合诸侯，一匡天下”，足见其政治影响力。

二、对华夏文明的贡献

经济与军事改革

管仲推行“相地而衰征”等经济政策，促进农业发展；通过“作内政而寄军于农”的军事理念，提升国家实力。

文化与文明保护

他主张“以德化民”，推动礼乐教化，同时保护中原文化免受周边民族冲击，被尊为“华夏文明保护者”。

三、后世的评价与争议

孔子的认可

尽管孔子评价管仲“器小”，但认可其政治才能，称其为“圣人之师”，强调其“以民为本”的道德理念。

多元评价体系

后世儒家、法家等学派均对管仲有高度评价，儒家视其为君子典范，法家则推崇其功绩。

四、争议性标签的辨析

部分资料提到管仲与青楼业有关联，但此类说法属于小众观点，且缺乏权威依据，不影响其作为政治家、法家的核心地位。

综上，管仲被称为“圣人”是对其政治智慧、历史功绩及文化贡献的综合肯定，不同学派的评价从不同维度印证了其历史地位。