叔本华关于爱情的理论主要包含以下几个方面：

爱情与性欲的关系

叔本华认为爱情在很大程度上是性欲望的升华。他将爱情视为性欲望的升华形式，个体在追求爱情时，往往被一种幻象所迷惑，错误地认为自己在对方身上找到了完美的幸福。

爱情的本质

叔本华认为爱情的本质是人类繁衍的本能。他提出，爱情需要男女结合以降生一个最佳的后代，这种结合会产生一种狂热幻觉，称为“命中注定”。在这种幻觉的驱使下，人们误以为爱情是利己的，但实际上它是为了种属的利益。

爱情的幸福感

叔本华认为，爱情带来的幸福感是一种错误的幻觉。这种幻觉使人误以为本来只对种族有价值的事情也有利于个人，让人误以为爱上一个人能使自己感到快乐和幸福。然而，当种族的目的达成后，爱情的幸福感就会随即消失。

爱情的动机

叔本华主张家族生殖意志论，认为爱情是为了满足个人的性欲，性的目的是使男女繁衍种族，婚姻的目的是为了未出世的儿女着想。因此，他提出爱情的维持是基于性欲，激情的本质是人类本能的迷妄。

爱情的哲学解读

叔本华的爱情理论深受新柏拉图主义和黑格尔哲学的影响。他肯定了人们对于爱情这种理念的执着和牺牲的精神，但从形而上学式的讨论中降低了浪漫主义的爱情意义。他把爱情更多的理解为精神本源的下放或流溢，而这种精神表现在外的是一种懵懂感，而它的内在却是生硬的欲望精神（或者叫生命意志、繁衍的前定意志）。

综上所述，叔本华的爱情理论强调性欲和繁衍的本能，认为爱情在很大程度上是性欲望的升华，并且带有一种错误的幸福感幻觉。他的这些观点在哲学界有着深远的影响，尤其是他对爱情本质的探讨，揭示了爱情与性欲、生命意志之间的紧密联系。