韩非子的“法术势”是法家思想的核心概念，强调君主通过法律、权术与权势的结合实现统治。具体内涵如下：

一、法：法律体系

核心作用

法是君主治国的根本，通过制定明确的法律条文规范民众行为，形成普遍适用的行为准则。

特点

- 以严刑峻法为主，通过惩罚机制维护社会秩序；

- 建立在荀子的性恶论基础上，主张通过法律强制矫正人性。

二、术：政治权术

核心作用

术是君主驾驭臣民、管理国家的策略与技巧，包括权衡利弊、驾驭群臣、应对突发事件等。

特点

- 包含阴谋诡计与领导艺术，如分化瓦解反对势力、激励忠诚；

- 强调君主需根据具体情境灵活运用策略，如“因人施术”。

三、势：权力与威严

核心作用

势是君主所拥有的绝对权力和威严，包括政治权柄（如法律制定权）与精神威慑力。

特点

- 权柄是控制臣民的法定职分（如赏罚权）；

- 威严通过贤德、德行或严刑形成，如尧舜之德或秦始皇的暴政；

- 甚至通过制造“胜众之资”（如军事优势）巩固地位。

四、三者的关系

韩非子认为，法、术、势必须结合使用：

法提供制度基础，但需依赖 术来执行；

术需在 势的支撑下才能生效，否则可能被抵消；

三者相辅相成，如同“三位一体”的统治结构。

五、历史地位

韩非子综合商鞅的法、申不害的术、慎到的势，将其升华为系统的治国理论，对后世封建集权统治影响深远，尤其在法治、权术与领导力方面为现代管理学提供思想资源。