关于《文心雕龙》中“本于情性”的论述，综合相关研究可总结如下：

一、核心概念解析

“情性”的内涵

《文心雕龙》中的“情性”并非与“性情”完全等同。有学者认为“情性”强调感性情感与理性“道”的结合，而“性情”更侧重先天的生理心理特征。例如，《文心雕龙·情采篇》提出“辩丽本于情性”，强调色彩、辞藻的华丽源于情感的自然流露，但需通过理性加工实现。

与“性情”的区别

两者混淆的主要原因在于“情性”在融合感性时附加了理性成分，导致对“情性”仅理解为性格、气质等特质，而忽略其作为文学创作源泉的多元性。

二、理论地位与意义

文化延续性的体现

《文心雕龙》的诗性智慧源于中国文化的延续性。英国学者泰勒用“文化遗存”理论解释：某些文化特征如审美偏好（如对色彩的偏好）会代代相传，形成“涓涓细流”般的影响力。

文学创作的核心理念

刘勰在《文心雕龙》中提出“情重于辞”，主张文学创作应先有情感体验，再通过文字表达。例如“昔诗人什篇，为情而造文，辞人赋颂，为文而造情”，强调情感是文学的根基。

三、争议与反思

尽管“情性”与“性情”的区分在学界有一定争议，但不可否认《文心雕龙》通过“情性”概念构建了独特的文学理论体系。其核心在于平衡感性与理性，既承认情感对文学的驱动作用，又强调通过文字实现情感的升华。

综上，“本于情性”是《文心雕龙》的重要思想，既体现了中国文化的传承，也奠定了中国古代文学理论的基础。