《狂人日记》是鲁迅创作的第一篇短篇白话文日记体小说，也是中国第一部现代白话小说，写于1918年4月。该小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗，也表现了作者深刻的忏悔意识。

在《狂人日记》中，鲁迅巧妙地运用了多个典故来增强作品的表现力和深层意蕴。以下是其中的一些典故：

易牙烹子

易牙是春秋时代很有名的厨师，深受齐桓公的喜爱。有一次，齐桓公和易牙开玩笑说：“寡人尝遍天下美食，唯独未食人肉，倒为憾事。”易牙信以为真，回家就将4岁的儿子烹饪成午膳做给齐桓公吃。齐桓公吃着很香，还问易牙这是什么肉，得知是易牙儿子的人肉之后，虽然心里不舒服，却仍然为易牙的忠诚感动。

易子而食

“易子而食”意思是交换儿子去吃，因为自家儿子实在吃不下、但又想要活下去，于是只能绕个弯，实际上不过掩耳盗铃，这和吃自己的儿子也没什么两样。

食肉寝皮

“食肉寝皮”是指吃肉喝血，睡在皮上，形容对某人恨之入骨，欲将其置于死地而后快。

怒目而视

在《狂人日记》中，鲁迅描述了一个疯子（也可以理解为清醒者）在一个寒冷的冬日，在人来人往的市中心街头站立，怒目而视着历史的典故，这一形象也成为了鲁迅先生在文学中表达矛盾冲突的一种表现手法。

狼子村

狼子村是《狂人日记》中虚构的村子，在此不必详谈，至于用馒头蘸血舔可以治痨病的说法很早就有，在唐代陈藏器《本草拾遗》中竟有以人肉治痨的记载，李时珍在《本草纲目》中批判此事，然而至民国时期，此陋习还存在于一些地区。

通过这些典故，鲁迅不仅丰富了小说的文化内涵，还深刻地揭示了封建礼教的残酷和虚伪，以及其对人性的摧残。这些典故在小说中起到了画龙点睛的作用，使得作品的主题更加鲜明和深刻。