海德格尔的“烦”与我们日常所说的“烦”在概念和内涵上有显著的不同。以下是一些关键点：

存在论层面

海德格尔的“烦”：是人的全部存在状态归结为“烦”（Sorge）。它不仅是心理状态，更是反映人“被抛于世”的一种感觉。烦揭示了人“被抛于世”的当下处境，人之所以烦是因为人总是不断追问存在的意义，以此来克服沉沦状态，面向未来，显示人的潜在性。

日常所说的“烦”：通常指一种消极的情绪状态，可能源于工作压力、人际关系、健康问题等具体事物。这种烦是具体的、有特定对象的。

结构划分

海德格尔的“烦”：分为“烦忙”（Besorgen）和“烦神”（Fürsorgen）。烦忙的对象是特定的事物，烦神的对象是特定的人。烦本身没有特定对象，它是一般的人生态度。

日常所说的“烦”：通常没有如此细致的结构划分，更多是指一种笼统的、不愉快的情绪体验。

存在状态

海德格尔的“烦”：是此在的基本存在结构，是在世的基本状态。烦使此在的本质被遮蔽，使在世的人“沉沦”于他所处的世界，处于被抛的非本真的生存状态。若要将此在从“沉沦”中解救出来，最好的方式就是“畏”和“死”。

日常所说的“烦”：更多是指一种临时的、具体的情绪体验，不涉及存在状态的深层结构。

哲学意义

海德格尔的“烦”：具有重要的哲学意义，它揭示了人的存在状态和存在的意义。烦的最后形态是“向死而生”，即人活着时就在领会着死，以自己的所作所为表现着自己如何对待着生。

日常所说的“烦”：通常没有如此深刻的哲学内涵，更多是描述一种不愉快的情绪状态。

总结来说，海德格尔的“烦”是一种深刻的存在论概念，涉及人的整体存在状态和存在的意义，而日常所说的“烦”则更多是指一种具体的、消极的情绪体验。