王阳明的志向是 做圣人，这一目标贯穿其一生，并成为其哲学思想和实践行动的核心驱动力。具体分析如下：

一、志向的根源与早期表现

少年立志

王阳明自幼便确立“读书做圣人”为人生第一等事，年少时便立志要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这种宏大的志向源于对儒家经典的深入学习，尤其是对《论语》《孟子》的研习。

对传统理学的反思

王阳明在研习朱熹理学过程中，通过“格竹”事件意识到“知行合一”的重要性。他发现单纯追求外在理象无法实现内心澄明，必须从内心深处探寻真理。

二、志向的核心内涵

“心即理”的哲学基础

王阳明提出“心即理”“知行合一”，认为天理存在于每个人的心中，通过致良知即可实现圣贤之道。这一思想突破了传统理学的局限，强调内在修养与外在行为的统一。

“致良知”的实践路径

“致良知”是王阳明实现志向的关键方法。他主张通过觉察内心善念、抑制私欲，使心与理合一。例如，在龙场悟道后，他通过讲学、教化民众践行这一理念。

三、志向的实践与影响

政治与军事成就

王阳明在平定宁王叛乱、治理贵州等事件中，展现了卓越的军事才能和政治智慧。他以“知行合一”指导实践，创造了“龙场大捷”等战例。

心学的创立与传播

通过《传习录》等著作，王阳明将心学思想系统化，强调“立功”与“立言”的统一。其学说对后世哲学、教育、军事等领域产生了深远影响，成为中国思想文化史上的重要学说。

四、总结

王阳明的志向不仅是个人道德修养的追求，更是一种社会实践的理想。他以“做圣人”为目标，通过“致良知”“知行合一”实现自我超越，并以此推动社会进步。这种志向体现了儒家“修身齐家治国平天下”的理想主义精神。