三月不知肉味：

孔子在齐国欣赏到了他认为最美妙的音乐——韶，并深受感动，以至于连续许多天吃肉都没有味道。这个成语原是用来形容孔子对音乐的痴迷，后来也被用来形容贫穷。

道不拾遗：

孔子在鲁国担任官职期间，鲁国的政治状况有了极大的改善，人们诚实守信，掉了东西都不必担心被拾走。这个成语形容社会风气良好。

见义勇为：

孔子鼓励弟子在见到正义的事情时要勇敢地去做。

怨天尤人：

孔子认为，君子不会抱怨天命，也不会责怪他人。

安富尊荣：

孟子在《孟子·尽心上》中提到，君子居住在某个国家，如果君主重用他，就会感到安定富有并保持尊荣。

彼一时此一时：

孟子在《孟子·公孙丑下》中提到，君子不会怨天尤人，因为每个时代都有其独特的情况和机遇。

读孔子如沐春风，读孟子如闻战鼓：

这是著名学者易中天先生对两位先贤的评价。

尽善尽美：

孔子在齐国，有机会欣赏到他认为最美妙的音乐——韶，并深受感动，以至于连续许多天吃肉都没有味道。这个成语原是用来形容孔子对于音乐入迷的情况，后人却借它来形容贫穷。

侃侃而谈：

孔子在周代的等级制度中，地位相当于下大夫。他见人说人话，见鬼说鬼话。在家乡，他显得温和恭顺，好像不会说话；在朝见场合，却长于谈论，有些谨慎罢了；在朝廷上，国君不在之时，他与同级官员说话，侃侃而谈，理直气壮。

不舍昼夜：

孔子的时间观念强，曾对着河流叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是：光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!时间如流水，一定要珍惜。

始作俑者：

战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王说：“也没有什么不同。”孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。”。

登堂入室：

孔子的弟子子路，为人刚勇，一日在孔家弹瑟，瑟声中带有杀气，犯了孔子的大忌——仁。孔子自然不喜欢，又不便发作，就不满道：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未能进入内室。他为何要在我家弹瑟啊？无聊!”孔子的众弟子一听老夫子对子路不满，马上就改变对子路的看法和态度，越来越鄙视他。

鸣鼓而攻：

孔子弟子冉求在朝中干活，准备试行新法，向孔子请教，孔子刚好是站在保守一边，于是气愤无比，把冉求骂个狗血淋头，冉求一再坚持自已的改革，于是孔子对众徒发出追杀令：“冉求不是我的门徒，你们一起向他攻击吧!”。

以强凌弱：

跖，一奴隶起义首领，士大夫蔑称起义者为盗。孔子想游说盗跖走入正途，于是斗胆找了他，不料惹来盗跖一阵乱骂，骂得孔子是眼光失神，脸色如土，满怀感羞啊。

五十步笑百步：

春秋时期，孔子十分好学，晚年还坚持研究《易经》，他反复钻研该书，把该书的捆竹简的牛皮带都磨断了三次，终于把研究的心得写成十篇文章，即《十翼》。后人把《十翼》与《易经》附在一起，作为《易经》的补充部分。

三人行必有我师：

孔子幼年时家境贫困，难以受到良好的教育。然而他非常好学，常拜他人为师，哪怕是向年仅7岁的小孩项橐求教。

这些成语故事不仅反映了孔子和孟子的思想和行为，也为我们提供了了解中国古代文化和哲学的窗口。