薛侃作为王阳明的门人，其哲学思想主要体现在对王阳明心学的传承与发展中，核心观点包括：

一、心即理

核心命题

薛侃主张“心即理”，认为万物的道理或规律都源于人的内心。他否认心外有理，提出“心外无物”“心外无理”的命题，强调意识对物质世界的决定作用。

良知与万物关系

良知是人与自然万物存在的基础，万物是良知的外化表现。没有良知，万物便失去其存在的意义。

二、知行合一

知与行的统一

王阳明提出“知行合一”，强调知识必须通过实践才能实现。薛侃继承并发展了这一思想，认为知行不可分离，只有通过行动才能验证知识的真伪。

实践的重要性

理论若脱离实践便成空谈，真正的智慧源于对知识的持续探索与行动体验。

三、致良知

良知的道德功能

良知是人与生俱来的道德本能，通过内省和觉悟可以发现并遵循。致良知的过程即是通过觉察内心善念来规范行为。

自我完善途径

通过致良知，人能实现自我净化与道德提升，达到与天地合一的境界。

四、其他关联思想

心外无物：

强调主观意识与客观世界的统一，认为外物是心的投影。

格物致知：主张通过感知外界来体悟内在本质，但更侧重知行结合的过程。

总结

薛侃的哲学思想以“心即理”为核心，通过“知行合一”和“致良知”实现道德实践与自我完善。他的思想为王阳明心学的发展奠定了基础，使其成为明代哲学的重要流派。