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《尚书》中的五行诗

《尚书》中的《五行》篇是最早系统阐述五行理论的文献，包含五言诗形式，但并非传统意义上的古诗（如律诗、绝句）。其内容为：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。” 这首诗概括了五行学说的基本框架和象征意义。

四字四行古诗示例

- 《皇天上天》（四字四行）：皇天上天，其命不忒。天之以善，心报其德。 - 《帝谓御事》（四字六行）：帝谓御事，及尔同欢。我自嘉礼，以寿永观。思乐华殿，祗承圣颜。 - 《于穆同心》（四字八行）：于穆同心，如琼如琳。我东曰徂，来饯其琛。彼美潘生，实综我心。探子玉怀，畴尔惠音。 *注：四字四行诗在唐代已出现，如王维的《相思》，但严格意义上的五行诗（五行对应五句）在古诗中较为罕见，通常因对偶要求而省略。

五行相关古诗补充

- 杜甫《白帝城楼》（五行）：鸣雁急急，山雉迎舟。 - 王安石《题舒州山谷寺石牛洞泉穴》（五行）：水无心而宛转，山有色而环围。 *注：部分诗虽未明确使用五行术语，但可通过意象关联五行属性。

总结：

严格意义上的五行四字古诗较少，现有文献多为四字四行或五行五句。- 《尚书》的《五行》篇是最早系统论述五行的文献，但属于哲学著作而非古诗。- 若需具体诗作，可参考王维、王安石等诗人的作品，其诗中常蕴含五行思想。