关于“人之初，性本恶”中“恶”的含义，综合不同学术视角的解释如下：

一、荀子的性恶论

基本定义

荀子认为人性本恶，指人天生具有自私、暴力、嫉妒等不符合社会道德规范的冲动。这些冲动如“求生欲”“争夺资源”的本能，在未受教育或社会规范约束时，可能表现为对他人利益的漠视甚至侵害。

与“善”的区别

荀子强调，这种“恶”并非指道德上的凶恶行为（如杀人、盗窃），而是指人内心潜在的负面倾向，需要通过礼教和道德修养来克制。

二、生物学的本能视角

生存本能的体现

从进化生物学角度看，“性本恶”可理解为人类与生俱来的生存本能，如争夺资源、保护后代的冲动。这些本能通过自然选择形成，与伦理学中的“善恶”无直接关联。

与道德善恶的区分

生物学上的本能行为是中性甚至偏向生存优势的，而伦理学中的“善恶”是社会文化对行为价值的判断。例如，饥饿时的抢夺行为是本能，但通过法律和道德约束可转化为合法竞争。

三、其他观点补充

婴儿期的中性状态

有观点认为，婴儿出生时并无善恶之分，如同白纸，善恶观念需通过后天环境和社会化过程形成。

荀子的辩证思想

荀子可能认为人性本恶，但通过教化可向善转化，体现了“性恶论”中的教化重要性。

总结

“人之初，性本恶”中的“恶”主要指人天生具有的本能冲动（如自私、暴力），这些冲动若不加以约束，可能违背社会道德。但通过教育、礼制等社会机制，人可以学会克制这些冲动，形成符合社会规范的道德行为。这一命题反映了先秦时期对人性本质的深刻思考，至今仍对哲学、教育等领域产生重要影响。